不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí),学于余(yú)句式，不拘(jū)于时句式(shì)还原，不拘(jū)于时句式翻(fān)译，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)是什(shén)么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

gta5怎么切换角色　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师(shgta5怎么切换角色ī)而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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