十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖-橘子百科-橘子都知道

十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思(sī)是(shì)“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识(shí)，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义(yì)。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平(píng)。