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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期(qī)周王(wáng)的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国制那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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