劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(c擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句hāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于汉末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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