日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热(rè)议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常(cháng)见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出(chū)土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国历史cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女王的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则(zé)是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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