宝马和特斯拉哪个档次高-橘子百科-橘子都知道

宝马和特斯拉哪个档次高朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于(yú)朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的以及朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的什么(me)朝(cháo)代，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训》原名为(wèi)《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是(shì)在(zài)不(bù)同时代(dài)由(yóu)不同的朱(zhū)家(jiā)先贤所撰写出(chū)来的(de)不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解(jiě)。”——朱宝马和特斯拉哪个档次高祥南(nán)(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关(guān)明(míng)亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆(kūn)山(shān)市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治学(xué)，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治(zhì)家之(zhī)经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修(xiū)身(shēn)治家之道(dào)是一(yī)篇(piān)家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处(c宝马和特斯拉哪个档次高hù)不(bù)易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二(èr)，小名(míng)沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代表人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四(sì)书集注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其(qí)中最值得关注的，一(yī)是(shì)论述(shù)小学(xué)和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育(yù)经验和(hé)自己教育实(shí)践的基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和心理(lǐ)特征的(de)初步认识，把一(yī)个人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教(jiào)育任(rèn)务(wù)、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此他(tā)提出小学教育(yù)的内容是学(xué)其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化知识技能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的基(jī)础(chǔ)上(shàng)再加光饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大(dà)学教(jiào)育内容的(de)重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学(xué)，二(èr)是(shì)提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育的见解，为中国(guó)古代教育思(sī)想增添了新鲜的内(nèi)容。