日(rì)本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本(běn)国(guó)一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没(méi)有见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

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盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在(zài)日本(běn)，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术(shù)来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还(hái)需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个(gè)重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下(xià)，日本历(lì)史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)书(shū)中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhnovo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗ì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一(yī)个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是(shì)实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研(yán)究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获(huò)。

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