抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读>

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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