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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一(yī)种真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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