劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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