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　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计(jì)算年(nián)代(dài)的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。