劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的(de)。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么以及劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么，劝百讽一的劝，劝百(bǎi)讽一出处等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法风味发酵乳是不是酸奶言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列风味发酵乳是不是酸奶传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(y风味发酵乳是不是酸奶uǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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