什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得到感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思较好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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