人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(x为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思íng)一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。