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恻(cè)隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思(sī)是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是(shì)同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟(mèng)子(zi)认为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四个(gè)方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四(sì)端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和(hé)政治行(xín安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里g)动(dòng)，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作。