什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还(hái)是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人75寸电视长宽是多少的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚(hòu)的(de)利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的(de)实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神75寸电视长宽是多少的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化(huà)价(jià)值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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