割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

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这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

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割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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