日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本(běn)专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来(lái)没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜(jìng)。

2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米a-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日(rì)本(běn)，在(zài)东(dōng)亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米使用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本(běn)可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发(fā)展时(shí)期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的(de)地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化(huà)妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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