出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为(wèi)，并(bìng)因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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