子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。出自(zì)《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí),就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致地去35c到底有多大,35c是多少教育孩(hái)子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
35c到底有多大,35c是多少1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了