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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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