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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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