四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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