抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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