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千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么

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  “本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大皆空,到哪里染上(shàng)尘埃。

  这句(jù)话形(xíng)容了(le)世上本来就(jiù)是空的,看(kàn)世间万物(wù)无不是(shì)一个空字(zì),心(xīn)本来就是空的话(huà),就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑,任何事物从(cóng)心而过(guò),不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非台。

  佛性常清净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩(pú)提树(shù),心为明镜台。

  明镜本(běn)清净,何处(chù)染尘埃(āi)!菩提本无(wú)树,明镜亦非台。

  本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外求玄(xuán)?听(tīng)说依此(cǐ)修行,西(xī)方只在目前!《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义(yì)的诗偈,共有四首(shǒu),载(zài)于《坛经》。

  其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净;

  第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直(zhí)道;

  第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是本来就没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩(biàn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  译(yì)文(wén):弟子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù),弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì),不(bù)让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性(xìng)。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时,他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领悟,于是大师兄神秀(xiù)说:“身(shēn)是菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看,慧能(néng)的(de)显(xiǎn)然要高(gāo)得多(duō),所以最(z千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么uì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授(shòu),称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明(míng)镜(jìng)台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提树,(释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)),弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的(de)台(tái)镜,要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性(十年(nián)树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此)。

  而(ér)慧能(néng)则这样来(lái)解释:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是菩提(tí)树,而(ér)是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧(huì)的(de),明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子,而是(shì)比喻清静的心的。

  我们的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的(de),那里会(huì)染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

  二者(zhě)的差异(千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么yì)在于,神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟,而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接(jiē)看到事物的本质了。

  参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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