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100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两

100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思(sī)是每(měi)天(tiān)半步半步的积累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

  每天半步半步(bù)的积累起来,一(yī)段时间后(hòu)就是(shì)一千里路。

  比喻学(xué)习应该有恒心(xīn),要(yào)坚(jiān)持(chí)下去(qù),不要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步(bù),无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ);

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成山(shān),风(fēng)雨兴焉;

  积(jī)水成渊(yuān),蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得(dé),圣心备焉。

  故不(bù)积跬步(bù),无(wú)以至千(qiān)里;

  不积小流,无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃(yuè),不(bù)能十步;

  驽马十驾,功在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木(mù)不折;

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利(lì),筋(jīn)骨之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆(duī)积土(tǔ)石(shí)成了高山,风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起;

  汇积(jī)水流成(chéng)为深渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生;

  积(jī)累善行养成(chéng)高尚的(de)道(dào)德,精神得到(dào)提升,圣人(rén)的心境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具备。

  所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一步(bù)半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不积累细小的(de)流(liú)水,就没有办法汇成江河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也不足十步(bù)远;

  劣马连走十(shí)天,它(tā)的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

  如(rú)果(guǒ)刻几下(xià)就停(tíng)下来了,那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

  如果不停地(dì)刻下去,那么(me)金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿,强健的筋骨(gǔ),却能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥土,向(xiàng)下喝到(dào)地(dì)下的泉水,这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

  螃蟹(xiè)有六(liù)条(tiáo)腿,两个(gè)蟹(xiè)钳,但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处(chù)藏身,这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步(bù)半步(bù)。

  常与后句“无(wú)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里”连用,意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积(jī)累,就永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两

  故(gù)不积(jī)跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思(sī)是:没有一步半(bàn)步(bù)的累计,就(jiù)没(méi)有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江(jiāng)海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善自己100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两

  可用来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族(zú),因避西汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通,故又称孙(sūn)卿。

  周朝战国末(mò)期赵国人。

  著名思想家、文学(xué)家、政治(zhì)家,儒(rú)家代表人物之一(yī),时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展,提倡性恶论,常被与孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

  对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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