出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗)言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)是(shì)什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾”这句(jù)话(huà)中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是(shì)一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说(shuō)成(chéng)“生在(zài)我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗