3，原文(wén)：

　　圣人常无(wú)心，以大众之心为心。

　　善者，吾善(shàn)之(zhī)；

　　不善者，吾亦善之，德善。

　　信者，吾信之；

　　不信者，吾亦信(xìn)之，德(dé)信(xìn)。

　　圣人(rén)在(zài)全国(guó)，歙(shè)歙焉为全国(guó)浑其(qí)心，大众皆注其耳目，圣(shèng)人皆孩之。

　　4，译文(wén)：

　　圣人常常(cháng)是(shì)没(méi)有(yǒu)私心的，以大(dà)众的(de)心(xīn)为自(zì)己的心。

　　关(guān)于仁慈的人，我(wǒ)善(shàn)待于他；

　　关(guān)于不仁慈的人(rén)，我也善待他(tā)，这(zhè)样就(jiù)可(kě)以(yǐ)得到(dào)仁(rén)慈了(le)，从而使人人向善。

　　关(guān)于守信的(de)人，我信赖他；

　　对不守信的人，我也信(xìn)赖他，这(zhè)样可(kě)以得(dé)到诚信(xìn)了，从而使人人守信(xìn)。

　　有道的圣人在其位，收敛自己的欲(yù)意(yì)，使全国的心思归于(yú)浑(hún)朴(pǔ)。

　　大(dà)众们都专心于(yú)自(zì)己(jǐ)的(de)耳目聪(cōng)明，有(yǒu)道的人使他(tā)们都回(huí)到婴孩般质朴的状况。

　　5，解析：

　　这一(yī)章表达(dá)了(le)老子的政治思想。

　　文中所(suǒ)讲的“圣(shèng)人”，是老子抱负中的执政者。

　　老子以为，抱负(fù)的执政者没有私心，以大(dà)众之心(xīn)为心，使人人守信(xìn)、向善。

　　老子把以“道”治(zhì)全国的(de)期(qī)望寄(jì)予给一个抱负的“圣(shèng)人”，在他的管理(lǐ)下，人人都回复到婴儿般(bān)纯真的状况，以养以长自(zì)己。

　　这(zhè)种见地是有前进(jìn)含义的。

　　本章从文字上和内(nèi)容上看(kàn)，都是紧接前一章的问题，深化进行剖析证明(míng)的(de)。

善者(zhě)吾善之，不(bù)善者吾亦善之(zhī)，德善.是什(shén)么意思

　　意思是仁慈的(de)人我善待(dài)他(tā)，不仁慈的(de)人我也善待他，所以一(yī)个年代的品德就同归于仁慈(cí)了。

　　守信的(de)人(rén)我信赖(lài)他，不守信(xìn)的(de)人我也信(xìn)赖他，这样一个年代(dài)的品德将同归于诚信了(le)。

　　这句话出自老子(zi)的(de)《品德经》。

　　原文：

　　圣(shèng)人无常心，以大众心为心(xīn)。

　　善者吾善之(zhī)，不善者吾亦善之，德善。

　　信者(zhě)吾信(xìn)之，不信(xìn)者(zhě)吾亦(yì)信(xìn)之，德(dé)信。

　　圣人在全国(guó)，歙歙焉为全国浑其心。

　　大众皆注其耳(ěr)目，圣人皆孩之。

　　译文：

　　圣(shèng)人永久没有(yǒu)自私的心，总是以大众的心作为自(zì)己的心。

　　仁慈的人自己就(jiù)会善待他，不仁慈(cí)的人(rén)自己也会善待他，所以(yǐ)一个年(nián)代的品(pǐn)德就同归于仁慈二字了。

　　守信的人(rén)我信赖他(tā)，不守(shǒu)信的人我也信赖(lài)他，这样一个年代(dài)的(de)品德就(jiù)会同(tóng)归于(yú)诚信二字(zì)了(le)。

　　得道的圣人管(guǎn)理全国，收敛(liǎn)个人的私欲成见，可以和(hé)全国(guó)的老大众心意相通。

　　大众都专心于他们所说的话，留(liú)意他们所看到的事卖链物，圣人的一(yī)言一行迟(c嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗hí)配(pèi)高使大众都康复到婴儿般的憨厚天然状况。

　　扩展材料：码尺

　　《品德经》，春秋时期老子（李(lǐ)耳）的(de)哲学作品，又称(chēng)《品德真经》、《老子(zi)》、《五千言》、《老子五千(qiān)文(wén)》，是我国古(gǔ)代先秦诸子(zi)分居前的一(yī)部作品(pǐn)，是道家哲(zhé)学思(sī)想的重要来(lái)历。

　　《品德经》文本以哲学含义之“品(pǐn)德”为纲宗，论说修身(shēn)、治国(guó)、用(yòng)兵(bīng)、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓(wèi)“内圣(shèng)外(wài)王”之学，辞意艰深，包容(róng)渊博，被誉为万(wàn)经(jīng)之王。

　　内容包括哲学(xué)、伦理学(xué)、政治学、军事学等许多学科，被后人尊(zūn)奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

　　它(tā)对我国的哲学、科学(xué)、政(zhèng)治、宗教等产(chǎn)生(shēng)了深远的(de)影响，表(biǎo)现了古代我国人的一种(zhǒng)世界观和人生观。

　　参(cān)考材料来历：百度百科——《品德经·善者吾善》

　　参考材料来历：百度百科——《老子》

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