四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子(z乔丹有多高i)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子乔丹有多高女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。