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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然

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　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇苏州市相城区邮编是多少(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提(tí)出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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