四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关(g30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗uān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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