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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远(y2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗uǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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