四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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