四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数(sh华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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