社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区(qū)说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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