女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么-橘子百科-橘子都知道

女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。