劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治的(de)。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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