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  孟子(zi)仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策,减小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差距(jù),更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的(de)当(dāng)政政府才稳固,才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟(méng)友,与人为善,这样(yàng),才(cái)能(néng)提高(gāo)自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之时,才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

  孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德治思想,发(fā)展为仁政(zhèng)学说,成为其政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位(wèi),认为(wèi)“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人”,并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制(zhì)度;

  另一(yī)方面(miàn),又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦,人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi),这(zhè)是一(yī)种最(zuì)理想(xiǎng)的政治,如(rú)果(guǒ)统治者实行仁(rén)政,可以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不顾人(rén)民死活,推行虐政,将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫民贼,被人民(mín)推(tuī)翻。

  仁(rén)政的具体内容(róng)很广泛,包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径(jìng)等,其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线(xiàn)索。

  这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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