什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)以及(jí)人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面，什么叫(jiào)人文关(guān)怀 举例(lì)说明，什么叫人文关(guān)怀(huái)文化，什么叫(jiào)人文关(guān)怀什(shén)么(me)叫(jiào)终极关怀(huái)，什么叫人(rén)文关怀,你(nǐ)怎么理(lǐ)解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人(rén)的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系(xì)方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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