碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别rong>不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别以及(jí)不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)翻译，不拘于时句式是(shì)什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别