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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓广西属于南方还是北方《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末广西属于南方还是北方(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那(nà)担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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