不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原以及不(bù)拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时句(jù)式翻(fān)译，不(bù)拘于时(shí)句式是什(shén)么等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出350开头的身份证是哪里的(chū)自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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