人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第(dì)一架能比较准(zhǔn)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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