人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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