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方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可(kě)是什么(me)意(yì)思，方(fāng)生方(fāng)死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角度，这(zhè)属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了(le)相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物(wù)正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为(wèi)世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人(rén)们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起(qǐ)来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在(zài)状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的、活(huó中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)跃的、可持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。中国人口第一大省，中国人口第一大省排名>

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