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方(fāng)生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可(kě)方(fāng)不可方可是什么(me)意(yì)思，方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以，不(bù)可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是(shì)庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定(dìng)相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地(dì)出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì社日节是什么节日 社日节是农历几月初几0000; line-height: 24px;'>社日节是什么节日 社日节是农历几月初几)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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