周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思(sī)是什么解释是我要(yào)像周公(gōng)一(yī)样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么解(jiě)释(shì)

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王(wáng)伯(bó)父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头发(fā)，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而(ér)难忘(wàng)。

　　如(rú)何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘(yuán)故(gù)，我现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时(shí)候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外(wài)传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不能(néng)成为(wèi)国家的骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的(de)叔(shū)叔，他也在这(zhè)个世(shì)界上。

　　我不是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各(gè)地的人(rén)才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来(lái)，他(tā)用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴(kě)求和(hé)对人才(cái)的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺”的(de)意思就是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的(de)意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明(míng)星稀，乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊(què)向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所实行的(de)政治路(lù)线和政治(zhì)策略(lüè)服(fú)务的；然而(ér)它那政治(zhì)内容(róng)和意(yì)义却完全(quán)熔(róng)铸在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发(fā)挥了诗(shī)歌(gē)的特长，准确而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达(dá)到(dào)寓(yù)理于(yú)情(qíng)、以情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取(qǔ)得预期(qī)的社会效(xiào)果(guǒ)，这(zhè)一创作经(jīng)验是值(zhí)得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因(yīn)为曹操在当时强调(diào)“唯(wéi)才是举”有一定(dìng)的进步意义，所越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了(le)历(lì)史(shǐ)的肯定(dìng)。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公(gōng)赐养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还怕失(shī)去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》rú)何！

　　比如早(zǎo)晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠(yōu)闲(xián)我的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成(chéng)为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成王的(de)叔叔，他也在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发(fā)、一顿饭、三(sān)次(cì)喂(wèi)食(shí)，仍然(rán)害怕在这个世界上(shàng)失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界(jiè)各地的(de)人才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿(dùn)饭(fàn)、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是什么(me)意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高(gāo)山(shān)不辞(cí)土石才见巍(w越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ēi)峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治(zhì)策(cè)略(lüè)服(fú)务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在(zài)那个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能(néng)够按照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验(yàn)是(shì)值(zhí)得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才是(shì)举”有一定的(de)进(jìn)步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的高(gāo)度艺术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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