死(sǐ)人体重实验是真的(de)吗，麦克杜格(gé)尔曾经在《纽约时报》和(hé)一些(xiē)医学杂志上(shàng)发(fā)表(biǎo)：在(zài)人离开人世的那一刻(kè)，其(qí)体重和死前(qián)比轻(qīng)了21.3克。麦(mài)克杜格尔的研究对象是六个奄奄一(yī)息(xī)的病人，在他们(men)死后的那一霎那的体重和死前比(bǐ)轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦(mài)克杜(dù)格尔(ěr)在相同的(de)情(qíng)况(kuàng)下对15条狗进(jìn)行(xíng)了测量(liàng)，结(jié)果发现它们(men)的体重并(bìng)未发(fā)生可以察觉的变化。

麦(mài)克(kè)杜格尔通(tōng)过这次实(shí)验得出了一(yī)个结论：人的(de)灵(líng)魂有重量，而狗却是没有灵魂。麦克(kè)杜格尔的这一猜测还促生了(le)一部电(diàn)影(yǐng)《21克》，其中的21克指的就是灵魂的重量(liàng)。仅仅(jǐn)通过对六个病人的实验就得出这样的(de)结论(lùn)显然是不严谨(jǐn)的，而且通过体(tǐ)重的减轻就(jiù)得出人是有灵魂的，有些像是从已知推未知，显然也是缺少逻辑的。造(zào)成体重减轻的原因是多种多样的，仅仅是因为灵魂的重量(liàng)这一个可(kě)能(néng)性吗？

很明显这(zhè)个实验带有严重的(de)先入为主，这点微小(xiǎo)的重量灵魂(hún)能承受我们一生(shēng)的意义吗？当然是不能够(gòu)的(de)，人(rén)生重要的是当下，未知的(de)事情、灵魂的(de)事(shì)情都是虚(xū)妄飘渺(miǎo)的，甚(shèn)至是没有(yǒu)意义(yì)的。我们一(yī)直(zhí)都在(zài)疑惑人到(dào)底(dǐ)为什(shén)么活着，总是很难找到(dào)生命的意义(yì)，有(yǒu)些(xiē)人甚至(zhì)迷失在生(shēng)命的意义当(dāng)中选择了自杀(shā)。生(shēng)命的意义并不在(zài)于灵魂，而是在于(yú)内(nèi)心，能够能让自己觉得生活是充实的。

今天的我们(men)是否(fǒu)感(gǎn)到自己是幸福的，今天的生活(huó)是空前的繁荣，繁荣到(dào)都没有办法更(gèng)繁荣了，不仅仅是(shì)物质生活的繁(fán)荣，还(hái)有(yǒu)就是网络生活的繁(fán)荣，越来(lái)越多(duō)的人都(dōu)是生活在(zài)网络世(shì)界(jiè)的汪洋(yáng)大海中，网络中的我们是有灵魂的吗。大(dà)多是没(méi)有的吧，因为网络世界都是虚拟的(de)，但同时又是(shì)那(nà)样的真实。现在人们都是一个个忙碌的工(gōng)作(zuò)者(zhě)，倒像是真的失去了灵魂。

灵魂到(dào)底指的(de)是什(shén)么，应该是作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出自我对世界的感知，自己对自(zì)己的判断(duàn)，今(jīn)天的我们又有(yǒu)多(duō)少时候是主(zhǔ)动的做自己喜(xǐ)欢做(zuò)、想(xiǎng)要做的事情(qíng)，都是(shì)在(zài)被(bèi)时代(dài)的浪潮推着向前走(zǒu)，即使是我们的灵(líng)魂都不一(yī)定能(néng)够自己做主。没(méi)有人知道死(sǐ)之后的事情，所(suǒ)以才会(huì)有各(gè)种各样的(de)假说，并且看(kàn)上去(qù)还非常合理，关键就看人们能不(bù)能接受(shòu)。

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