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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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