远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。偶数有负数吗数，偶数有负数偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法吗偶数组成的集合描述法>

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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